曾國(guó)藩有言：“熬過(guò)此關(guān)，便可少進(jìn)。再進(jìn)再困，再熬再奮，自有亨通精進(jìn)之日。”一個(gè)“熬”字，道盡了古今中外的酸甜苦辣與悲歡離合。生活看起來(lái)有點(diǎn)平淡、日子過(guò)起來(lái)有些無(wú)聊，既有過(guò)程的簡(jiǎn)單重復(fù)，又有結(jié)果的標(biāo)新立異，關(guān)鍵看內(nèi)心是否從容與淡定。成功需要慢慢熬，日子應(yīng)該好好過(guò)。

熬，是成長(zhǎng)必須經(jīng)歷的一個(gè)過(guò)程，也是每個(gè)人的人生常態(tài)。古代帝王和現(xiàn)代偉人，都是歷經(jīng)磨難、鍥而不舍，勤學(xué)苦練、積極奮斗，最終熬出朗朗乾坤。普通人必須承受學(xué)習(xí)的辛苦、社會(huì)的拷打、人性的磨練、逆境的障礙，才能在社會(huì)上干一番事業(yè)。譬如當(dāng)下，工作辛苦、創(chuàng)業(yè)艱難、發(fā)展緩慢，是眾人的一種普遍感受。如何渡過(guò)、如何去熬，是一件值得思考的很有意義的事情。

熬，是人生的磨石、是成功的法寶。任正非說(shuō)：“華為沒(méi)有成功，只是在成長(zhǎng)，偉大都是熬出來(lái)的。”在低谷的時(shí)候，人常常有一種心態(tài)，覺(jué)得自己太倒霉了，被悲哀的情緒所籠罩，不愿意做出行動(dòng)和改變。古往今來(lái)、世事無(wú)常，每個(gè)人總會(huì)有不順的時(shí)候，一時(shí)的事業(yè)挫折、一時(shí)的投資失誤、一時(shí)的情感受騙、一時(shí)的成績(jī)下降、一時(shí)的冷遇無(wú)奈，必然會(huì)降臨到每個(gè)人身上，每個(gè)人都會(huì)遇到“道阻且長(zhǎng)”。只要我們不抱怨、不氣餒、不放棄，看清自己、看見(jiàn)他人、看準(zhǔn)時(shí)機(jī)，順勢(shì)而為、相時(shí)而動(dòng)，春華秋實(shí)、行則將至。學(xué)會(huì)熬、耐心等，在提升自己的能力中去熬，這時(shí)候就極為重要。成功的路上并不擁擠，只是選擇放棄或者半途而廢的人多，挺住就是勝利、堅(jiān)持就有希望。熬的本質(zhì)是什么？熬的背后，不是死撐、不是苦等、不是沉淪，而是積蓄能量、藏器于身，遵循規(guī)律、積德修行，待時(shí)而動(dòng)、厚積薄發(fā)，最終熬出一個(gè)全新的自己和美好的生活。

與其說(shuō)好好活著，不如說(shuō)好好熬著。熬，是要講究方法的，有些人傲慢自負(fù)、不學(xué)無(wú)術(shù)，最終就把事業(yè)和婚姻熬死了。整體思維、系統(tǒng)發(fā)力、綜合治理，就能熬得云開(kāi)霧散、出人頭地。自然風(fēng)水學(xué)關(guān)于影響和改變命運(yùn)的“九大要素”依次是“一風(fēng)水、二八字、三姓名、四讀書(shū)、五德行、六奮斗、七關(guān)系、八時(shí)代、九養(yǎng)生”，其中風(fēng)水是特指自然風(fēng)水，主要包括房屋、辦公室、墓地等等。自然風(fēng)水學(xué)是平安工程、財(cái)富工程、健康工程、生育工程、教育工程、生態(tài)工程、系統(tǒng)工程、后路工程（即給自己和兒孫留下繼續(xù)更好生活的后路，就是要修養(yǎng)高尚的心富人生）。“關(guān)系”特指?jìng)€(gè)人與自己、個(gè)人與他人、人與社會(huì)、人與自然之間的諸多關(guān)系要和諧、通達(dá)。“時(shí)代”是特指人生要恰逢其時(shí)，英雄方可有用武之地。養(yǎng)生是一輩子的事情，沒(méi)有健康的身體作本錢(qián)，一切皆是虛妄；不按照中醫(yī)經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生、不堅(jiān)持適度有氧運(yùn)動(dòng)、不保持平和心態(tài)、不注重平衡飲食、不穩(wěn)定積極情緒，必定也是枉然。沒(méi)有很好的德行，最終一事無(wú)成或者失去一切，厚德方可承載萬(wàn)物與福報(bào)。不奮斗、不讀書(shū)，也只能是異想天開(kāi)，讀書(shū)增智慧，奮斗得天助。“德行”的主體內(nèi)容是孝敬父母、尊重老師、精忠報(bào)國(guó)、熱愛(ài)家人、勤儉節(jié)約、遵紀(jì)守法、誠(chéng)信友善、敬業(yè)奉獻(xiàn)、樂(lè)于助人、拒絕黃賭毒、抵制假惡丑。只要德行高尚、格局高大、依道而行、順勢(shì)而為，成功是必然的。

換個(gè)角度看世界、換個(gè)方法抓經(jīng)濟(jì)、換個(gè)思維謀發(fā)展、換個(gè)路子推項(xiàng)目、換個(gè)手段保穩(wěn)定、換個(gè)房屋改運(yùn)勢(shì)。一宅一世界，天地萬(wàn)物皆有道；一人一時(shí)代，人間萬(wàn)事總有理。每棟宅所反應(yīng)的萬(wàn)物相關(guān)的自然規(guī)律性都從不同方面體現(xiàn)了道，道本來(lái)無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不在，道化育和長(zhǎng)養(yǎng)萬(wàn)物，建房修宅亦有道。每個(gè)人的是非對(duì)錯(cuò)與成敗得失都具有時(shí)代性、必然性、條件性和某種程度上的合理性。宅與人的關(guān)系無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不在，無(wú)論何人，除了在室外，其余時(shí)間幾乎皆在宅內(nèi)，人與宅須臾不可離也，可離非道也。宅不僅包括現(xiàn)代高樓、黨政機(jī)關(guān)、部隊(duì)營(yíng)房、企業(yè)總部、學(xué)校醫(yī)院、機(jī)場(chǎng)車站、民宅別墅、賓館酒樓、超市商鋪，而且還包括古代民居、窯洞屋、泥巴房、土木樓、皇宮、總統(tǒng)府、會(huì)議廳、展覽館、博物館、宗祠教堂、寺廟道觀等等。一部人類發(fā)展歷史，始終都沒(méi)有離開(kāi)過(guò)宅，可見(jiàn)宅道和宅醫(yī)的重要性、自然性、客觀性。

為什么越想賺錢(qián)越賺不到錢(qián)？人生的絕大多數(shù)問(wèn)題，表面上看都是缺“錢(qián)”導(dǎo)致的，實(shí)際上一個(gè)人缺多少“錢(qián)”，就缺多少“道”，因?yàn)閮烧哂肋h(yuǎn)都是同在的。“錢(qián)”和“道”就像太極圖的兩個(gè)陰陽(yáng)魚(yú)。錢(qián)在明處，道在暗處，有個(gè)千古不變的規(guī)律：無(wú)的東西決定有形的東西，求錢(qián)必先明道。正所謂“天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)。”然而，人們總是把很多痛苦直接歸結(jié)于“沒(méi)錢(qián)”，這兩個(gè)字真的是背了太多的鍋。沒(méi)“錢(qián)”是一種結(jié)果，它往往是對(duì)“道”的認(rèn)知不足導(dǎo)致的。人們往往只盯著有形的“錢(qián)”本身，而不去發(fā)現(xiàn)和遵循“錢(qián)”背后那個(gè)無(wú)形的“道”。

換個(gè)角度認(rèn)識(shí)并改造世界，為國(guó)家跳出治亂興衰歷史周期律獻(xiàn)策；變個(gè)維度研判并發(fā)展經(jīng)濟(jì)，助力財(cái)政收入穩(wěn)定增長(zhǎng)和中華民族偉大復(fù)興。人生充滿著哲學(xué)觀和辯證法，人就是這樣，一個(gè)人越是掉進(jìn)了錢(qián)眼里，越是品質(zhì)低下，越是賺不到錢(qián)；一個(gè)人越是看淡錢(qián)財(cái)、品質(zhì)高尚，就越是精神生活豐富。人生，賺錢(qián)有道，做人有品，先做人后做事，有德才有得，這就是人生。沒(méi)錢(qián)不強(qiáng)花，有錢(qián)不亂花。富貴不能淫，貧賤不能移。不做虧心事，不欠良心錢(qián)。錢(qián)品見(jiàn)人品，少錢(qián)莫少品。

幾十年來(lái)，我走遍中華大地，看見(jiàn)了太多太多的“神策劃”“牛團(tuán)隊(duì)”“大設(shè)計(jì)”“強(qiáng)關(guān)系”導(dǎo)致投資血本無(wú)歸、老板虧損破產(chǎn)、資源浪費(fèi)嚴(yán)重；發(fā)現(xiàn)了太多太多的企業(yè)從盛轉(zhuǎn)衰直至破產(chǎn)，富豪變“負(fù)豪”甚至坐牢，幾乎全部都違背了旺宅創(chuàng)富之道和自然風(fēng)水學(xué)，其實(shí)他們負(fù)債、破產(chǎn)和坐牢前都是請(qǐng)了各路大師看過(guò)的、議過(guò)的、贊過(guò)的，可是古今中外皆如此，偽大師到處有、真大師沒(méi)幾個(gè)，人們往往信假為真、自以為是，此乃世間常態(tài)、也是人之常情。

古來(lái)真假難辨、恒存因果輪回，世界豐富多彩、正邪和諧共生，看淡名利得失、報(bào)答家國(guó)情深，唯愿大道真理、隨緣順勢(shì)傳承。茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之；堅(jiān)定不移跟黨走，精忠報(bào)國(guó)獻(xiàn)宏謀。中國(guó)風(fēng)水若失傳，吾輩何以對(duì)祖先；中國(guó)風(fēng)水若失真，吾輩何以對(duì)子孫。自然風(fēng)水學(xué)始于使命、源于自然、基于經(jīng)典、合于天地、忠于真理、敢于創(chuàng)新、興于華夏、利于人類。傳承和落實(shí)宅醫(yī)與自然風(fēng)水學(xué)，必將助力興企富民強(qiáng)國(guó)和立德養(yǎng)生旺丁、助力中華民族偉大復(fù)興和國(guó)家長(zhǎng)治久安、助力構(gòu)建人類命運(yùn)共同體和實(shí)現(xiàn)人與自然持續(xù)和諧共生！

成功需要慢慢熬，日子應(yīng)該好好過(guò)。

金土皓先生簡(jiǎn)介

金土皓，原名（身份證名）宋泓錫，身份證出生日期為1971年11月11日（實(shí)際為1969年1月出生），中共黨員，研究生文化（全日制），法學(xué)碩士、在職博士，中國(guó)著名風(fēng)水學(xué)家、姓名學(xué)專家、擇日專家、國(guó)學(xué)專家，宅醫(yī)創(chuàng)始人、自然風(fēng)水學(xué)創(chuàng)始人、五行相生起名法創(chuàng)始人。

金土皓設(shè)計(jì)發(fā)明的天地盤(pán)（一種簡(jiǎn)便實(shí)用的風(fēng)水羅盤(pán)）已經(jīng)獲得國(guó)家專利證書(shū)。

金土皓開(kāi)發(fā)創(chuàng)造的房屋建筑龍水同局放樣法已經(jīng)造福大量中國(guó)機(jī)關(guān)、中國(guó)企業(yè)、中國(guó)工廠、中國(guó)項(xiàng)目、中國(guó)家庭、中國(guó)孩子。

幾十年來(lái)，金土皓博士及其宅醫(yī)、自然風(fēng)水學(xué)和五行相生起名法的成功案例遍布中華大地，造福了全國(guó)各地的很多企業(yè)、單位、項(xiàng)目、產(chǎn)業(yè)、工廠、小區(qū)、寺廟、道觀、賓館、酒店、超市、商鋪、民宅、別墅，造福了全國(guó)各地的很多富豪、商人、工人、農(nóng)民、教師、干部、學(xué)生、孩子。

1995年以來(lái)，金土皓博士以“金土皓、宋彥璋、宋浩華、宋泓錫、宋震、宋拯、白峰銘”等筆名，在《求是》《人民日?qǐng)?bào)（理論版）》《黨建研究》《中國(guó)監(jiān)察》《農(nóng)民日?qǐng)?bào)》《中國(guó)旅游報(bào)》等國(guó)家級(jí)黨報(bào)黨刊和《求索》《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)》等全國(guó)中文核心期刊發(fā)表了政治類、黨建類、經(jīng)濟(jì)類、文化類、旅游類、管理類的學(xué)術(shù)文章達(dá)100多篇。（金土皓博士不斷更改筆名或者姓名，其實(shí)就是為了創(chuàng)立和驗(yàn)證五行相生起名法的科學(xué)性、精準(zhǔn)性、實(shí)效性）

2008年以來(lái)，國(guó)家級(jí)報(bào)紙和期刊雜志公開(kāi)發(fā)表了宅醫(yī)、自然風(fēng)水學(xué)、五行相生起名法、高能經(jīng)濟(jì)學(xué)、建筑地理學(xué)、為國(guó)教子、幸福家道的論文多達(dá)130多篇，網(wǎng)絡(luò)媒體發(fā)表了500多篇宅醫(yī)、自然風(fēng)水學(xué)、五行相生起名法、高能經(jīng)濟(jì)學(xué)、建筑地理學(xué)、為國(guó)教子、幸福家道的文章，金土皓為當(dāng)今世界在國(guó)家級(jí)期刊雜志公開(kāi)發(fā)表風(fēng)水類論文數(shù)量最多的中國(guó)學(xué)者。

金土皓創(chuàng)作或出版了200多萬(wàn)字的《自然風(fēng)水學(xué)》《宅醫(yī)》《五行相生起名法》《龍山雙扶擇日法》《房屋建筑龍水同局放樣法》《心富人生》等書(shū)籍。

金土皓主辦并主講了六期“宅醫(yī)、自然風(fēng)水學(xué)、五行相生起名法、八字命理與運(yùn)勢(shì)預(yù)測(cè)培訓(xùn)班”，造福了全國(guó)各地的很多人。

金土皓曾經(jīng)擔(dān)任黨政機(jī)關(guān)的正縣級(jí)干部多年，現(xiàn)為北京宅醫(yī)堂（湖南宅醫(yī)堂）董事長(zhǎng)、國(guó)家宅醫(yī)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、國(guó)際住宅養(yǎng)生研究院院長(zhǎng)。