疑似發(fā)現(xiàn)成都平原最早的水稻田

寶墩遺址為三星堆文明起源找到重要線索

本報(bào)記者 李佳霖

“岷江水潤、茂林修竹、美田彌望、蜀風(fēng)雅韻”的天府田園畫卷是如何繪就的?6月7日，四川成都文物考古研究院對(duì)外公布寶墩遺址最新田野考古發(fā)掘成果:考古人員發(fā)現(xiàn)寶墩時(shí)期疑似水稻田遺跡;首次發(fā)現(xiàn)了寶墩時(shí)期作為建筑構(gòu)件使用的炭化竹片，這是目前所發(fā)現(xiàn)的成都平原最早有機(jī)質(zhì)的房屋構(gòu)件，進(jìn)一步證實(shí)了竹骨泥墻建筑在成都平原的久遠(yuǎn)歷史。

疑似發(fā)現(xiàn)成都平原

最早的水稻田

位于成都新津的寶墩遺址是我國長江上游地區(qū)時(shí)代最早、面積最大的史前城址，也是成都平原上人類第一次大規(guī)模定居生活的地點(diǎn)。寶墩古城是成都平原稻作文明發(fā)源地，奠定了古蜀文明乃至“天府之國”農(nóng)耕文明的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

成都文物考古研究院寶墩工作站副站長唐淼介紹，經(jīng)國家文物局批準(zhǔn)，寶墩遺址本年度田野考古發(fā)掘面積1000平方米，共清理灰坑68個(gè)、灰溝8條、墓葬5座等，出土數(shù)以萬計(jì)寶墩時(shí)期陶片及幾十件石器，發(fā)現(xiàn)寶墩時(shí)期疑似水稻田遺跡。

之前，通過植物考古，寶墩遺址發(fā)現(xiàn)了4500年前的炭化水稻、黍、粟及其他植物遺存，確認(rèn)了寶墩時(shí)期先民農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)以稻谷為主、兼種粟和黍，同時(shí)采集野豌豆、薏苡屬等植物作為植物的補(bǔ)充。

寶墩先民是如何種植水稻的?當(dāng)時(shí)水稻種植在哪些區(qū)域?在本次考古發(fā)掘之前，這仍然是待解之謎。2020年至2021年，寶墩工作站的考古人員在地面2米以下，尋找到一層水平地層。讓考古人員驚異的是，該地層與常見的人類生活地層相比，幾乎看不到人類遺留的陶片、碳屑等遺物，而且地層土質(zhì)為淤泥。考古人員還發(fā)現(xiàn)，該地層淤泥中有大量鐵錳結(jié)核，而鐵錳結(jié)核需要在飽氧與厭氧交替的環(huán)境中才能形成。“這一信息提示我們?cè)摰貙硬皇呛唵蔚暮佣逊e，可能與水稻種植有一定關(guān)系。于是，我們及時(shí)在該地層中采集兩件土樣標(biāo)本送檢，同時(shí)在發(fā)掘中關(guān)注與水稻種植相關(guān)遺跡。”唐淼說。

為了最大限度保護(hù)珍貴文化遺產(chǎn)，考古人員對(duì)疑似水稻田區(qū)域采取了大面積保留，小面積解剖的發(fā)掘方式，發(fā)現(xiàn)了1條與該區(qū)域相連通的水溝遺跡，1條疑似田埂遺跡，多處疑似水稻根窩遺跡。唐淼介紹，2件土樣標(biāo)本植硅體檢測(cè)結(jié)果顯示，該地層中有水稻植硅體分布，并且是主要農(nóng)作物類型。從生物指標(biāo)來講，該地層已經(jīng)基本可以判定為水稻田。

為了進(jìn)一步驗(yàn)證初步判斷，考古人員對(duì)該地層土進(jìn)行了系統(tǒng)采樣，將進(jìn)行系統(tǒng)檢測(cè)，通過對(duì)水稻、與水稻伴生的雜草群、土壤微形態(tài)的綜合檢測(cè)研究，加強(qiáng)對(duì)該區(qū)域?yàn)樗咎锏恼J(rèn)定。“如果檢測(cè)結(jié)果是肯定的，這將是成都平原迄今為止發(fā)現(xiàn)的最早的水稻田。”唐淼說。

首次明確發(fā)現(xiàn)成都平原

最早的房屋竹構(gòu)件

從上世紀(jì)晚期開始，成都市文物考古工作隊(duì)陸續(xù)在寶墩等8座成都史前城址群發(fā)現(xiàn)了竹(木)骨泥墻基槽式居住型建筑遺存，但由于成都平原偏酸性的土壤環(huán)境，在2020年以前，尚未明確發(fā)現(xiàn)殘存的有機(jī)質(zhì)建筑構(gòu)件。

這些成都平原上的早期建筑，到底是木骨泥墻還是竹骨泥墻抑或是二者皆有?在本年度考古發(fā)掘中，考古人員在臺(tái)地邊緣倒塌的紅燒土基址中發(fā)現(xiàn)了6枚炭化竹片。

“竹片出土的那一刻，內(nèi)心無比激動(dòng)。守候了8年，終于看到了4500年前的炭化竹質(zhì)建筑構(gòu)件。”唐淼說，之前竹(木)骨泥墻基槽式建筑大多是根據(jù)建筑遺跡留下的痕跡推測(cè)。如今發(fā)現(xiàn)了清晰明了的實(shí)物證據(jù)，最直接證明了竹骨泥墻的存在。這些竹片對(duì)應(yīng)的是哪種竹子?如何妥善保護(hù)它們?成都文物考古研究院科技考古中心、文物保護(hù)中心相關(guān)人員已經(jīng)介入到竹片種屬鑒定、保護(hù)方式上來。“如今的田野考古早已不是田野發(fā)掘的單兵作戰(zhàn)，多學(xué)科綜合保護(hù)研究時(shí)刻準(zhǔn)備解決田野發(fā)掘帶來的各種挑戰(zhàn)。”唐淼補(bǔ)充道。

此外，唐淼介紹，2009年以來，成都文物考古研究院一直承擔(dān)著以寶墩遺址為主要載體的國家重點(diǎn)研發(fā)計(jì)劃重點(diǎn)專項(xiàng)——“中華文明探源工程”科研任務(wù)，近年來，對(duì)成都平原寶墩時(shí)期人地關(guān)系——人類居住模式探索取得突破性進(jìn)展。

唐淼介紹，寶墩古城修筑了內(nèi)、外兩重城墻，外城修筑年代晚于內(nèi)城，但內(nèi)外城同時(shí)使用過。如今看似平坦的城內(nèi)區(qū)域，在寶墩文化時(shí)期地貌多樣，臺(tái)地與低洼區(qū)域交錯(cuò)分布，寶墩先民因地制宜，對(duì)城內(nèi)各種地貌采用不同的方式合理利用，例如寶墩先民選擇地理位置較高的黃土臺(tái)地營建居址，而墓葬則通常分布于房前屋后或臺(tái)地旁的低洼區(qū)域。寶墩時(shí)期已干涸的低洼區(qū)域，也被用于制作石器或其他手工業(yè)活動(dòng)。更為低洼的濕地，則被用于水稻的種植。“通過近年對(duì)寶墩古城遺址微地貌的探索，可以一睹寶墩先民‘道法自然’的生存智慧。”唐淼說。

寶墩文化是三星堆文化的

重要來源

1986年，在四川廣漢的三星堆發(fā)現(xiàn)了兩個(gè)祭祀坑，坑內(nèi)出土了青銅面具、青銅神樹、青銅大立人等，展示了一個(gè)3000多年前的強(qiáng)大古蜀王國。

如此輝煌的三星堆文化從哪里來?考古人員展開了艱苦的探源工作，從20世紀(jì)90年代末開始，成都市文物考古工作隊(duì)在成都平原相繼發(fā)現(xiàn)了寶墩古城遺址、郫縣古城遺址等8座史前古城遺址。8座古城文化面貌相似，年代前后延續(xù)，學(xué)術(shù)界將該文化命名為“寶墩文化”。

專家認(rèn)為，寶墩文化的確認(rèn)將成都平原歷史向前推進(jìn)了800年，將成都平原正式納入中華文明“多元一體”格局之中，填補(bǔ)了長江上游文明進(jìn)程的空白，同時(shí)為三星堆文明的起源找到了重要的線索。

在寶墩文化晚期，社會(huì)復(fù)雜化程度加劇，出現(xiàn)了擁有一定權(quán)力的特殊階層，文明程度進(jìn)一步提高。一系列中原、長江中下游文明因素進(jìn)入成都平原，與本地寶墩文化融合，產(chǎn)生了三星堆文化。這些外來文化可以觀察到的主要有石家河文化、良渚文化、二里頭文化等。

“寶墩文化和三星堆文化的制陶、石器工藝、城墻修筑技術(shù)、建筑形態(tài)、生業(yè)經(jīng)濟(jì)上有明顯的延續(xù)關(guān)系。應(yīng)該說三星堆文化是在寶墩文化的基礎(chǔ)上，吸收了中原文明因素、長江中下游文明因素綜合發(fā)展而來的。”唐淼說。

唐淼介紹，寶墩古城開啟成都城市文明，為早期國家的形成及文明的萌發(fā)孕育了胚胎。寶墩文化時(shí)期積累的挖壕筑城、治水、水稻栽培、家畜養(yǎng)殖等經(jīng)驗(yàn)，為寶墩文化后期和三星堆文化時(shí)期古城址的修筑、生業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了技術(shù)支撐。因此，寶墩古城遺址是成都平原城市文明的起源地，是成都平原邁進(jìn)文明門檻和長江上游文明起源的歷史見證。