“黃楊扁擔(dān)軟溜溜，挑一挑白米下柳州。

人們說(shuō)柳州的姑娘好，柳州的姑娘會(huì)梳頭。

大姐梳一個(gè)盤(pán)龍髻，二姐梳一個(gè)茶花紐紐。

只有三姐梳得俏，梳一個(gè)獅子滾繡球。”

這是一首名為《黃楊扁擔(dān)》的四川民歌，歌詞四句話(huà)，歌曲分四段唱完，唱的時(shí)候加上當(dāng)?shù)氐囊恍┝?xí)慣方言用語(yǔ)和勞動(dòng)號(hào)子，這樣算起來(lái)，詞曲也不算短。

該民歌為四川民歌，實(shí)際發(fā)生地在重慶市秀山縣境內(nèi)（當(dāng)年重慶還屬于四川管轄），后經(jīng)過(guò)李雙江、蔣大為等著名歌唱家的傳唱，很快唱遍大江南北，成了一首膾炙人口、且人人都能哼唱的民族歌曲。

秀山縣是一個(gè)以土家族、苗族為主的少數(shù)民族自治縣，那里是鄂西南、湘西、渝東南三省交界之地，也是風(fēng)俗民情多樣化之地，他們?cè)陂L(zhǎng)期的生產(chǎn)生活中，產(chǎn)生了大量的民歌、山歌，形成了自己的民歌特點(diǎn)。《黃楊扁擔(dān)》就是一首誕生于生產(chǎn)勞動(dòng)之中，來(lái)源于生活，并與生活息息相關(guān)的民歌，活潑明快的韻律再現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝嗣駱?lè)觀(guān)開(kāi)朗的生活態(tài)度和追求自由的愛(ài)情觀(guān)。

從民歌的分類(lèi)來(lái)說(shuō)，這應(yīng)該是一首情歌，歌詞簡(jiǎn)單，內(nèi)容含蓄，朗朗上口。男人挑一擔(dān)白米去生活在柳州的女方家求婚，女方家里有三個(gè)姑娘，男人喜歡會(huì)梳頭的女孩，因女方家的三姑娘梳得最俏而最受男人青睞。這就是歌詞的詞意。

這么多年來(lái)，每每在KTV里唱起該歌時(shí)，心中總有一個(gè)疑問(wèn)：男人挑一擔(dān)白米從四川去廣西柳州求婚，如此千里迢迢的路程，有多大的可能性呢？

疑惑歸疑惑，其實(shí)心里也沒(méi)過(guò)多的糾結(jié)，也許當(dāng)?shù)鼐褪沁@么唱的吧，也許柳州是秀山男人向往的地方，所以才唱出挑擔(dān)白米下柳州的故事來(lái)。

前不久，一次赴重慶出差之旅，讓我對(duì)該歌有了新的認(rèn)識(shí)。

晚上，我們一行坐在江邊的露天宵夜廣場(chǎng)上，喝著啤酒，唱著歌兒。眾人都盡情地歡樂(lè)，此情此景也感染了我上臺(tái)高歌一曲。來(lái)了重慶，首先想到唱的是《黃楊扁擔(dān)》了，唱前，發(fā)表了自己對(duì)該歌的看法，還請(qǐng)重慶的朋友幫我分析一下該民歌的內(nèi)容，以解心中多年的疑惑。

然而，當(dāng)大屏幕出現(xiàn)歌詞時(shí)，我愣住了，曲調(diào)還是那個(gè)曲調(diào)，唱腔還是那個(gè)唱腔，只是歌詞中的“柳州”變成了“酉州”。這一變化讓我有些驟不及防，在心頭停頓了一下，心想該是否繼續(xù)唱下去了。

酉州在哪？不就是如今重慶市的酉陽(yáng)縣嗎？那也是一個(gè)土家族、苗族自治縣，該縣跟秀山縣是鄰居，如今，在酉陽(yáng)還有一處桃花源的5A景點(diǎn)，據(jù)說(shuō)那是陶淵明當(dāng)年桃花源記的原型，正與常德桃花源一爭(zhēng)正統(tǒng)呢。酉陽(yáng)還是一個(gè)出美女的地方，如果從秀山挑一擔(dān)白米去酉陽(yáng)求婚，從理論上是完全行得通，也是說(shuō)得過(guò)去的。

民歌在發(fā)源地里肯定是有傳唱和流傳的，再經(jīng)過(guò)收錄者的藝術(shù)加工和推廣，就有可能向周邊甚至全國(guó)唱響開(kāi)來(lái)。當(dāng)年，在收錄和推廣《黃楊扁擔(dān)》時(shí)，是不是當(dāng)?shù)胤窖浴傲薄坝稀蓖裟兀课也坏枚?dāng)年記錄譜曲的人就這樣把“酉”字記成了“柳”字了，酉州也就變成了柳州。但不管大家怎么傳唱，重慶當(dāng)?shù)厝撕芮宄腥颂粢粨?dān)白米的目的地是酉州，而并非柳州。

心中多年的疑惑就這樣在重慶被自動(dòng)解開(kāi)，心中頓時(shí)釋然。