口述／魏紹峰　整理／本報記者　黃柱

楊絳先生曾說：　在這個物欲橫流的社會，人不痛苦也難。我們總想在對方身上找安全感。現(xiàn)在這個社會，經(jīng)濟發(fā)展太快，物欲橫流，人心浮躁，我們被這洪流裹挾著往前走，至于活著是為什么，我沒空去思考，那么我們到底該怎樣活著，怎樣去生活。

在當今實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢、推進中國式現(xiàn)代化實踐的進程中，看到站在我們面前的赤壁市委黨校多位培訓老師用心血、智慧和責任演繹和傳遞著黨的心聲，我感慨萬千。上下五千年，炎黃子孫，用智慧創(chuàng)造了輝煌的中華文明。當其他文明隨著歲月的流逝而消亡的時候，唯有中華文明源遠流長、亙古未變。面對這瑰麗的精神家園，我不得不沉思，誰是這座精神家園的守望者？

望著這座永遠屹立地鐫刻著中華燦爛文明的歷史豐碑，我仿佛看到了那些幾千年來鑄就和傳承中華文明精神家園的教育志士，平凡而偉大。

被譽為卓越教育家的孔子，教書之余，為了有效地講授他的儒學思想，他嘔心瀝血，親自編寫修訂了被奉為儒家經(jīng)典的《春秋》。為了讓“仁義”的種子撒遍中原大地，他不辭辛勞，游學諸侯，其言論也被后世學者收集整理為《論語》。后來的孟子為了傳承和弘揚其儒家學說，凈化社會風氣，也不遺余力地發(fā)展和完善了孔子的儒家學說，其《孟子》一書與《春秋》《論語》一起奠定了中華文明精神家園的堅實基礎。

據(jù)說，南宋有一位現(xiàn)已無法考證的老師，為了宣揚儒家思想，著了一部家喻戶曉的《三字經(jīng)》，其中許許多多哲理故事，被后人廣為傳誦。如“孟母三遷”的故事，告訴我們環(huán)境對教育的影響作用，“孔融讓梨”的故事，讓我們領悟到了謙虛禮讓的美德。在這部書里，這位老先生還告訴后人如何去學習儒家經(jīng)典，他說“為學者，必有初，小學終，至四書”，即讀書求學要循序漸進，選擇教材要有好的開端，先讀完朱熹老師編的《小學》，再讀曾參老師的《大學》、子思老師的《中庸》以及《倫語》《孟子》這四部書，讓學習者逐步領悟處事的公平合理以及修身、齊家、治國、平天下的道理。

這些不求名利，默默無聞的古代教育者，他們用高尚與執(zhí)著，堅守和傳承著中華民族的美德，這些人不愧為中華文明精神家園的守望者。

在那戰(zhàn)爭頻繁，風雨飄搖的封建時代，中華文明這座精神家園始終如茫茫夜空中永遠閃爍的星星照亮著我們民族的前行。是啊，這些守望者，沒有權與力，只能用智慧，用恬淡與靜美守望一個民族的道德底線，守望著正義與良知。作為一名現(xiàn)代教育工作者，當我們無法改變社會的時候，我們應該像古圣先賢們一樣，堅守這一份正義與良知，這也就夠了。

是的，當今社會正是擁有一批這樣的教育工作者，正義和良知仍然是這個社會的主流。“躬耕教壇，強國有我”，如今年被譽為最美教師的李校堃、王芬、劉華東、于潔、彭玉生、黃柳平、周樹強、周興露、高金榮、周曉玲等個人，以及北京航空航天大學電磁兼容技術創(chuàng)新教師團隊的感人故事。他們心有大我、敬業(yè)立學，以仁愛之心踐行教書育人使命，展現(xiàn)了新時代人民教師的良好師德師風和強烈責任擔當。還有我國鄉(xiāng)村教育工作者的杰出代表張桂梅等人，他們生活工作雖各不相同，但他們身上有一種昂揚向上、扎根基層、甘為人梯、奉獻教育的精神，他們用正義和良知默默布道，守望著我們這個時代這個民族的精神家園，用微薄的力量默默堅守，平凡而偉大。

擁有一群民族精神家園的守望者，這個民族的文明之星是不會隕落的！