面對敵人的嚴(yán)刑逼供，36歲的瞿秋白用俄語高唱《國際歌》，笑赴刑場；“兩彈元勛”鄧稼先扎根荒漠，百折不撓，因病臨終前所有體液都有很強放射性；以血肉之軀護住4個學(xué)生，譚千秋在汶川大地震中，定格為大雁飛翔的雄姿完成最后一課……

　　——生死關(guān)頭，不同的時代，共產(chǎn)黨人做出了同樣的選擇。

　　在潮濕陰冷的集中營牢房中，葉挺將軍嚴(yán)拒高官厚祿，《囚歌》明志，大義凜然；即使遭到拘留堵截，導(dǎo)彈專家錢學(xué)森毅然回國，并在3年后鄭重遞交入黨申請；俯下身子搞建設(shè)，老書記吳仁寶扎根農(nóng)村不圖虛名，“讓窮人過好日子”……

　　——利益當(dāng)前，不同的時代，共產(chǎn)黨人做出了同樣的選擇。

　　“為有犧牲多壯志”，毛澤東先后有6位至親為黨獻身，彌留之際他珍藏的最大秘密是毛岸英的一件舊衣；舍下年邁的母親、3個未成年的孩子和多病的妻子，孔繁森主動請纓進藏，熱血灑高原；甘做“太行山上新愚公”，什么苦都能吃的李保國家里的事卻記不住……

　　——親情取舍，不同的時代，共產(chǎn)黨人做出了同樣的選擇。

　　這樣的選擇展示著黨性，彰顯著品格，體現(xiàn)出永不背離宗旨與準(zhǔn)則的政治良心。正如習(xí)近平總書記所說：“我們共產(chǎn)黨人講奉獻，就要有一顆為黨為人民矢志奮斗的心”。作為共產(chǎn)黨員，牢記政治責(zé)任，保持政治本色，是從政的根本，更是一種良心自覺。

　　中國人發(fā)蒙之初，往往首先接受的是良心教育?！叭耸裁炊伎梢詻]有，但不能沒有良心”，“將心比心”是與人交往的基本原則，“摸著良心說話，是最真的表達；憑著良心做事，是最好的做法”，有了樸素的良心觀，才會逐步領(lǐng)悟孔子之“仁”、孟子之“誠”、顏淵之“樂”、曾參之“孝”，才會逐步樹立有益于成長進步的人生觀和價值觀。

　　共產(chǎn)黨員不同于普通群眾，不僅要有樸素的良心觀，更要講政治良心。

　　講政治良心，首先要樹立唯物史觀，把握“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國”的歷史底蘊，飽含深情、心悅誠服地堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)；講政治良心，核心是要堅持“人民至上”，讓群眾觀點扎根內(nèi)心，把群眾路線走到每個歩點；講政治良心，關(guān)鍵在落實于行動，深入貫徹習(xí)近平總書記系列重要講話精神，牢固樹立政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，自覺擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興的時代使命。

　　黨員的政治良心就是為黨為國的主動擔(dān)當(dāng)，是忠誠人民的本色和能力，也是為人處世、干事創(chuàng)業(yè)的基本遵循。

　　然而，改革深水期、發(fā)展攻堅期的今天，在“亂花漸欲迷人眼”的誘惑面前，個人自律標(biāo)尺很容易陷入模糊。或是精神懈怠、能力不足，或是脫離群眾、消極腐敗，在少數(shù)黨員干部身上，還存在著與黨的光榮傳統(tǒng)格格不入的現(xiàn)象，損害了黨在人民群眾中的形象。

　　黨性若缺失，人生觀、世界觀和價值觀必然出現(xiàn)偏差。須臾不忘黨員身份，讓紀(jì)律、規(guī)矩和宗旨意識內(nèi)化于心，外化于行，才能在各種紛繁復(fù)雜的情況下經(jīng)受住考驗，做出無愧于黨、無愧于人民的業(yè)績。

　　“知不足，然后能自反也”，黨員干部要把合格的標(biāo)尺立起來，把做人做事的規(guī)矩立起來，用行動體現(xiàn)信仰信念的力量。唯如此，才能不為噪音所擾、不為歪風(fēng)所惑、不為暗流所動，始終保持強大的政治定力，堅持正確的政治方向。

　　作為黨的細胞和基石，黨員不僅僅是一種光榮稱號，更意味著一種神圣的責(zé)任和崇高的精神力量。堅守政治良心，讓責(zé)任上肩，謀事創(chuàng)業(yè)，方能順時不松懈、不停步，更上層樓；遇挫不動搖、不氣餒，勇往直前。

　　稿源：荊楚網(wǎng)

　　作者：荊楚網(wǎng)評論員