閱讀提要

習(xí)近平文化思想包含的深刻內(nèi)涵和重要元素，豐富和發(fā)展了馬克思主義文化建設(shè)理論。這一重要思想，標(biāo)志著我們黨對中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新高度。

從意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)管理權(quán)話語權(quán)，到新的文化使命，再到“魂脈”和“根脈”，這一系列理論創(chuàng)造和創(chuàng)新，形成了習(xí)近平文化思想從諸多思想點(diǎn)的原創(chuàng)性突破，到整體理論體系的系統(tǒng)性升華，提煉和拓展了新時(shí)代黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和理論總結(jié)。這一重要思想，表明我們黨的歷史自信、文化自信達(dá)到了新高度。

訪談嘉賓：袁北星（湖北省社科院副院長、研究員）

近期召開的全國宣傳思想文化工作會(huì)議形成的最重要成果，是正式提出和系統(tǒng)闡述了習(xí)近平文化思想。這一重要思想，既有文化理論觀點(diǎn)上的創(chuàng)新和突破，又有文化工作布局上的部署要求，標(biāo)志著我們黨對中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新高度，表明我們黨的歷史自信、文化自信達(dá)到了新高度。從“第二個(gè)結(jié)合”所表明的三個(gè)“新高度”，到習(xí)近平文化思想所彰顯的兩個(gè)“新高度”，包含著我們黨對人類文明發(fā)展規(guī)律的深刻把握，包含著我們黨對馬克思主義中國化時(shí)代化歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，思想意義和歷史意義十分深遠(yuǎn)。

豐富和發(fā)展了馬克思主義文化理論

中國共產(chǎn)黨人在為堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義奮勇前進(jìn)的新征程上，學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于文化建設(shè)的思想，在弘揚(yáng)其文化理想、文化品格、文化價(jià)值的基礎(chǔ)上，豐富和發(fā)展馬克思主義文化理論，不斷深化對中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的規(guī)律性認(rèn)識(shí)。

文化是人類走向進(jìn)步的先聲，人類發(fā)展進(jìn)程總是首先從文化上展現(xiàn)端倪并取得突破。馬克思認(rèn)為，在不同的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)環(huán)境中，人們生產(chǎn)不同的思想和文化，思想文化建設(shè)雖然決定于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，但又對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生反作用。先進(jìn)的思想文化一旦被群眾掌握，就會(huì)轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的物質(zhì)力量；反之，落后的、錯(cuò)誤的觀念如果不破除，就會(huì)成為社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的桎梏。歐洲文藝復(fù)興和文化啟蒙發(fā)掘古希臘、古羅馬文明，倡導(dǎo)人文主義，沖破中世紀(jì)封建神權(quán)牢籠，深刻影響西方工業(yè)文明進(jìn)程。“五四”新文化啟蒙和馬克思主義在中國傳播，激活了中華民族歷經(jīng)數(shù)千年創(chuàng)造的偉大文明，使中國人在精神上從被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)。中國共產(chǎn)黨高舉馬克思主義旗幟，以理論自覺、文化自信引領(lǐng)民族進(jìn)步，以價(jià)值先進(jìn)、思想解放激發(fā)社會(huì)活力。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央從全局和戰(zhàn)略高度，對宣傳思想文化工作作出系統(tǒng)謀劃和部署，推動(dòng)新時(shí)代宣傳思想文化事業(yè)取得歷史性成就，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域形勢發(fā)生全局性、根本性轉(zhuǎn)變，全黨全國各族人民文化自信明顯增強(qiáng)、精神面貌更加奮發(fā)昂揚(yáng)。

理論的生命力在于不斷創(chuàng)新，習(xí)近平文化思想開辟了馬克思主義中國化時(shí)代化新境界。黨的十八大以來，文化在振奮民族精神、維系國家認(rèn)同、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人的全面發(fā)展等方面的作用充分彰顯。習(xí)近平總書記主持召開會(huì)議并發(fā)表一系列重要講話，主持審議通過一系列相關(guān)規(guī)劃方案，在各地考察時(shí)作出一系列重要指示批示，在重大國際場合展示一系列蘊(yùn)含中國智慧的立場和方案。2013年8月，黨的十八大后首次召開全國宣傳思想工作會(huì)議。習(xí)近平總書記提到：“我一直在思考一個(gè)問題……我們中國共產(chǎn)黨人能不能在日益復(fù)雜的國際國內(nèi)環(huán)境下堅(jiān)持住黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，這個(gè)還需要我們一代一代共產(chǎn)黨人繼續(xù)作出回答。做好意識(shí)形態(tài)工作，做好宣傳思想工作，要放到這個(gè)大背景下來認(rèn)識(shí)。”2019年4月召開的中共中央政治局會(huì)議強(qiáng)調(diào)：“宣傳工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民不斷奪取革命、建設(shè)、改革勝利的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢。”在強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)深入推進(jìn)的關(guān)鍵時(shí)刻，習(xí)近平總書記高瞻遠(yuǎn)矚提出“新的文化使命”重大命題。2023年6月，在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上指出：“在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們在新時(shí)代新的文化使命。”

從用“九個(gè)堅(jiān)持”高度概括我們黨對宣傳思想工作的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，到明確文化建設(shè)方面的“十四個(gè)強(qiáng)調(diào)”，鮮明提出堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、深刻理解“兩個(gè)結(jié)合”、擔(dān)負(fù)新的文化使命等重大創(chuàng)新觀點(diǎn)，提出建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的重大任務(wù)，再到對宣傳思想文化工作提出“七個(gè)著力”的要求，習(xí)近平文化思想包含的深刻內(nèi)涵和重要元素，豐富和發(fā)展了馬克思主義文化建設(shè)理論。這一重要思想，標(biāo)志著我們黨對中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新高度。

提煉和拓展了新時(shí)代黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的理論總結(jié)

中國文化源遠(yuǎn)流長，中華文明博大精深。中華民族歷經(jīng)數(shù)千年變遷而綿延不絕，中華文明迭遭憂患而經(jīng)久不衰，因?yàn)槠渲刑N(yùn)含獨(dú)一無二的理念、智慧、氣度、神韻，具有強(qiáng)大的生命力、凝聚力、創(chuàng)造力，豐富和滋養(yǎng)了中國人民的精神世界和中華民族的發(fā)展壯大。站在廣袤中華土地上，吸吮著中華文化養(yǎng)分，我們走自己的路，具有無比廣闊的舞臺(tái)、無比深厚的歷史底蘊(yùn)、無比強(qiáng)大的前進(jìn)定力。百年大黨不斷總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，把握歷史規(guī)律，贏得歷史主動(dòng)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民取得一次又一次彪炳史冊的偉大勝利，正是因?yàn)槲覀冇兄鵁o比深沉、強(qiáng)韌、持久的歷史自信和文化自信。

歷史文化認(rèn)知，是堅(jiān)定歷史自信、文化自信的重要基礎(chǔ)。中國共產(chǎn)黨人的歷史自信，是源于百年奮斗成就和奮斗精神的自信；中國共產(chǎn)黨人的文化自信，是基于中華民族深厚的文化積累和文明積淀的自信。歷史越悠久、文化越深厚，自信越豐沛、充盈，越能體現(xiàn)為新的理論優(yōu)勢，不斷攀登新的思想高峰。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，也是我們黨創(chuàng)新理論的“根”。馬克思主義中國化時(shí)代化這個(gè)重大命題本身就決定，我們決不能拋棄馬克思主義這個(gè)魂脈，決不能拋棄中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)根脈。在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路。更重要的是，“第二個(gè)結(jié)合”是又一次的思想解放，讓我們能夠在更廣闊的文化空間中，充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，探索面向未來的理論和制度創(chuàng)新。“第二個(gè)結(jié)合”深化了我們黨對推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，彰顯出中國共產(chǎn)黨人的歷史自信和文化自信，成為習(xí)近平文化思想的重要標(biāo)識(shí)。

從意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)管理權(quán)話語權(quán)，到新的文化使命，再到“魂脈”和“根脈”，這一系列理論創(chuàng)造和創(chuàng)新，形成了習(xí)近平文化思想從諸多思想點(diǎn)的原創(chuàng)性突破，到整體理論體系的系統(tǒng)性升華，提煉和拓展了新時(shí)代黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和理論總結(jié)。這一重要思想，表明我們黨的歷史自信、文化自信達(dá)到了新高度。

全面學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平文化思想，創(chuàng)造高質(zhì)量發(fā)展中的人文經(jīng)濟(jì)新形態(tài)

習(xí)近平文化思想，既有世界觀也有價(jià)值觀，既有認(rèn)識(shí)論也有方法論，既有宏觀層面的整體理論建構(gòu)，也有具體層面的實(shí)踐路徑指導(dǎo)，充分表明這一重要思想明體達(dá)用、體用貫通的鮮明特點(diǎn)，及其在文化建設(shè)中展現(xiàn)出的強(qiáng)大偉力。在湖北加快建設(shè)全國構(gòu)建新發(fā)展格局先行區(qū)的征途上，文化既是重要內(nèi)容、顯著標(biāo)志，也是重要支點(diǎn)、力量源泉，更是衡量標(biāo)準(zhǔn)、評(píng)判指標(biāo)。應(yīng)持續(xù)發(fā)揮文化在先行區(qū)建設(shè)中的基礎(chǔ)性、引領(lǐng)性作用，支撐發(fā)展、賦能發(fā)展，不斷鞏固全省人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，不斷提升湖北文化軟實(shí)力和荊楚文化影響力，以高水平的宣傳思想文化工作成效服務(wù)湖北高質(zhì)量發(fā)展。

推動(dòng)荊楚文化傳承發(fā)展，用力用情抒寫新時(shí)代湖北人文經(jīng)濟(jì)新版本。“文化很發(fā)達(dá)的地方，經(jīng)濟(jì)照樣走在前面。”人文與經(jīng)濟(jì)高度融合、物質(zhì)文明與精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)，正是中國式現(xiàn)代化的鮮明特色。荊楚自古是承東啟西、連南結(jié)北的通衢之地和樞紐節(jié)點(diǎn)。從楚先民依托長江自然條件孕育出稻作文明，到楚先祖南遷，與江漢土著先民融合而成楚民族。魏晉南北朝至隋唐五代時(shí)期，長江流域得到開發(fā)，全國經(jīng)濟(jì)重心南移。在糧食生產(chǎn)上，從“蘇湖熟，天下足”，到“湖廣熟，天下足”，正是荊楚地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的生動(dòng)例證。在商業(yè)流通上，唐宋時(shí)期，荊楚以商業(yè)發(fā)達(dá)、流通暢達(dá)而著稱。船行楚江闊，“貨到漢口活”；十里帆檣依市立，萬家燈火徹宵明，漸成“楚中第一繁盛處”。明中后期，漢口被譽(yù)為天下四聚、四大名鎮(zhèn)，成為長江、漢江和兩湖地區(qū)棉花、淮鹽等物產(chǎn)的重要集散地。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，“駕乎津門，直追滬上”，對外貿(mào)易額居全國第二。在學(xué)術(shù)人文上，荊楚文化吸收融合中外東西文化，催生了早期啟蒙思想，豐富了傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，造就了荊楚人文盛景。進(jìn)入近現(xiàn)代，革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化一脈傳承，更塑造了湖北人“大江大湖”“大開大合”“大氣大度”的氣魄和雄心，積淀了創(chuàng)新創(chuàng)造的思想氣質(zhì)、開放開拓的精神基因、兼容包容的文化底蘊(yùn)。回顧歷史，是為了總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、把握歷史規(guī)律，從歷史自信和文化自信中堅(jiān)定文明自信和發(fā)展自信。

新征程上，要進(jìn)一步堅(jiān)定文化自信，秉持開放包容，堅(jiān)持守正創(chuàng)新，充分發(fā)揮文化大省和社科大省優(yōu)勢，深刻把握習(xí)近平文化思想的豐富內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)和實(shí)踐要求，深入開展體系化研究、學(xué)理化闡釋，推動(dòng)習(xí)近平文化思想在荊楚大地落地生根、深入人心，成為湖北人民砥礪奮進(jìn)、勇毅前行，加快文化強(qiáng)省建設(shè)，奮力譜寫全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家荊楚篇章的強(qiáng)大思想武器和科學(xué)行動(dòng)指南。（作者??袁北星）

（作者為湖北省社會(huì)科學(xué)院副院長、湖北省中國特色社會(huì)主義理論體系研究中心省社科院分中心研究員）