20年代到30年代中期，京劇藝術發展的最突出成就，是京劇表演流派的繁榮和京劇藝術進一步走向世界。

　　京劇流派的繁榮是京劇藝術的成熟的結果。在京劇逐漸成熟之時，由于藝術本身的積累、競爭機制的形成以及師承體制的完善，藝術上的追求成為一種自覺行為，許多演員在表演上逐漸形成自己的風格，這種風格也逐漸被觀眾認可；另外一些演員主動去效仿某一風格的演員，并在此基礎上獨特發揮，于是就形成了眾多的流派。早在19世紀末，老生演員譚鑫培就在表演方面形成自己的風格。他初隨程長庚等人學唱老生，后博采眾長，改革舊的老生唱腔，創造出細膩婉轉的譚派唱腔。梁啟超盛贊譚鑫培"四海一人譚鑫培，聲名廿載轟如雷"。譚鑫培在演唱上運用"云遮月"的嗓音，聲調悠揚婉轉，長于抒發低沉哀怨之情；在做工上發揮武生特長，身段靈活灑脫、干凈洗練。他把青衣、老旦、花臉眾行唱法及昆曲、梆子、大鼓等音調有機地融入老生唱腔之中，形成自己獨特的風格。后有許多人以譚為宗，人稱譚派傳人。此后，京劇在武生行、旦行都有不少演員形成自己的風格，如武生行早期的俞(菊生)派、黃(月山)派、李(春來)派，旦行早期的王(瑤卿)派。時至20年代，京劇流派如雨后春筍般涌起。老生行中有的余叔巖的余派、言菊朋的言派、高慶奎的高派、馬連良的馬派、周信芳的麒派、楊寶森的楊派、奚嘯伯的奚派等。20年代，余、馬、言、高在劇壇有"四大須生"之稱。旦行的流派發展也很迅猛，如梅蘭芳的梅派、程硯秋的程派、荀慧生的荀派、尚小云的尚派、于連泉的筱派、黃桂秋的黃派、李多奎的李派等。1927年，北京《順天時報》發起評選旦角演員的活動，梅蘭芳、程硯秋、荀慧生、尚小云獲得前四名，被人們稱為"四大名旦"。除了個人流派的繁榮以外，因地域文化之別也形成了一定的流派。京劇的"京派"、"海派"就是這樣形成的。京派以北京為中心，亦稱"京朝派"；后者以上海為中心，包括南方地區的京劇，亦稱"南派"或"外江派"。京派講究嚴謹的藝術規范、嚴格的師承、完美的表現，但又有拘泥成規之弊；海派講究藝術上的革新，敢于突破舊范、大膽創新、追求新奇效果，但又易流于粗疏。京劇流派的形成，是京劇走向繁榮的標志。眾多的流派把京劇表演藝術發展得淋漓盡致，豐富了京劇表演藝術的欣賞層面，京劇藝術本身也在流派的形成和繁榮中走向中興。同時，也反映了20世紀初中國觀眾對戲曲藝術的審美價值取向。京劇流派的繁榮雖刺激了京劇的發展，但又使戲曲藝術疏離了文學的追求，偏于一隅向前發展，使戲曲藝術流于技藝的開拓而失去了應有的文人色彩。

　　下面我們將分幾期介紹對京劇發展做出過重要貢獻的人物和流派創始人

　　                 程長庚(1811～1880)

　　中國京劇形成初期演員，男，京劇老生。名椿，一名聞翰，字玉山(一作玉珊)，寓名四箴堂，戲界均稱“大老板”。祖居安徽懷寧石牌鎮，出生于潛山縣黃泥鎮程家井。其父程祥桂是道光年間三慶班掌班人。程長庚自幼入三慶班坐科學戲，道光二年(1822)隨父北上，始以《文昭關》、《戰長沙》的演出嶄露頭角，后為三慶班老生首席演員。自道光至咸豐年間，任三慶班主，“精忠廟”廟首，三慶、春臺、四喜三班總管。

　　他的演唱熔徽調、漢調、昆曲等之優長于一爐，以徽音為主，當時稱徽派。倦游逸叟在《梨園舊話》中說他“亂彈唱乙字調，穿云裂石，余音繞梁而高亢之中又別具沉雄之致”。 程長庚的嗓音高亢寬亮，可“穿云裂石”。他的唱腔不事花俏，以平直舒展取勝。他雖有安徽的鄉音，但在咬詞吐字上，吸取了昆曲、京腔的技巧，吐字清晰，極抑揚吞吐之妙，當時有人贊之為：“亂彈巨擘屬長庚，字譜昆山鑒別精”即是說，程長庚作為地方戲中首屈一指的演員，從昆曲中汲取營養，豐富和提高了唱念技巧。他的表演善于體察人物的性格、身分，注重表現其氣質、神采，做功身段沉穩凝重，塑造了眾多人物形象。他尤其擅演歷史上的英雄豪杰，如忠義千秋的關羽、精忠報國的岳飛、堅韌不拔的伍員、忠厚正直的魯肅、疾惡如仇的稱衡等等，在他演來無一不神形兼備、栩栩如生。清末民初著名京劇音樂家和評論家陳彥衡曾對程長庚的表演藝術作過生動的描述：“余幼時見其登場，不但聲容之美，藝術之精，人不能及，即其神采舉止，一種雍容爾雅之氣概，亦覺難能而可貴，蓋于古人之性情、身份，體察人微，一經登場，不啻現身說法，故為大臣則風度端凝，為正士則氣象嚴肅，為隱者則其貌逸，為員外則其神恬，雖疾言遽色，而體自安詳，雖快意娛情，而神殊靜穆，能令觀者如對古人，油然起敬慕之心”。經常演出的劇目有《戰樊城》、《文昭關》、《魚腸劍》、《戰長沙》、《讓成都》、《舉鼎觀畫》、《狀元譜》、《鎮潭州》、《法門寺》、《取南郡》、《群英會》、《華容道》、《安五路》、《天水關》和昆曲《釵訓大審》等。有時還為何桂山演出《白良關》配演“小黑”尉遲寶林。他為人正直，戲德高尚，技藝精湛，備受同行的推崇，他與張二奎、余三勝并稱老生“三杰”、“三鼎甲”。因其為京劇藝術的形成作出了重要貢獻，被稱為徽班領袖、京劇鼻祖。他的唱腔用徽音，調高聲宏，字正腔圓，氣勢磅礴。

　　他為人正直，品格高尚，對同行扶危濟困，深受愛戴，并能以身作則，班規嚴整被同行稱為“大老板”。程長庚當時在京劇圈里以及社會上威望很高，很大原因就在于他的一身正氣。有件小事可見程長庚的為人，有人知道他和恭親王的關系，不免求他辦事，甚至答應事成之后必以重金相酬，都被他一一謝絕。但也有例外，有一次，一個道員“非罪被劾，當褫職”，圣旨就要下來，因為冤枉，本人“憤不欲生”，一伙朋友幫他想辦法，一個朋友說，除非總理朝政的恭親王出面，否則“難以回天”。恰好這位被劾的道員與程長庚認識，并且知道程長庚和恭親王關系不一般，于是就和幾個朋友一起上門求教，程長庚當然不答應，無奈道員本人和同去的幾個朋友苦苦哀求，程長庚知道他丟了這個差事就是丟了飯碗，丟了一家人的生計，于是才說：“幸被劾誠非罪，差可措詞。勉效綿薄，視機會何如爾。”算是答應了下來。后程長庚為此專門跑了一趟恭王府，向親王陳述了此事，那位道員果然沒有被免職，參折被皇上“留中”。道員得救，興奮不已，備了厚幣重禮回拜程長庚。長庚不僅不見，反而叫他把禮品拿回去，并命侍者傳語曰：“請某官還以此整頓地方公事，毋以民脂民膏作人情也。”并且從那以后，他再也不見那位道員大人。程長庚的正氣，真的讓人感到凜然可敬。

　　程長庚對于同行，總是以誠相待、熱情相幫、扶困解危。據記載：“程疏財仗義，諸伶中有貧窮者，時給以財米。若逢國喪，停止演戲，則一人擔任諸伶之衣食，以防部下之離散。”1874年，清穆宗載淳病死，北京各戲園按清代“國喪”的規定停止娛樂及戲劇演出27個月，也就是說演員們有兩年零三個月不能唱戲，程長庚傾其所有，施粥賑饑，接濟最窮困的同行，使他們熬過難關。藝人們感其活命之恩，為他立了“長生祿位牌”，上書“優人大成至圣先師”。他直到晚年，仍登臺演出。有人不理解，以“君衣食豐足，何尚樂此不疲？”程長庚嘆道：“某自人三慶以來，于茲數十年，支持至今，亦非易事。某一日輟演，全班必散，殊覺可惜！且同人依某為生活者，正不乏人。三慶一散，此輩謀衣艱難，某之未能決然舍去者，職此故耳。”三慶班規定不許演員私應“外串”演出(類似今天的個人外出“走穴”)。程長庚當時名聲很大，邀請他的人很多，但他帶頭遵守班規，從不"外串"。因為參加外串只是他一個人拿“份子”(唱戲的報酬)，全班人卻拿不到錢。因此他總是對請他“外串”的人說：“諸位要聽我程某人的戲，就必須請我們三慶班全班。不然的話，我是不會去的。”有一年春節，都察院(清朝最高的監察機關)舉行團拜宴會，請了四喜班唱堂會戲，另外還想請程長庚“外串”，參加四喜班演一出戲，被程長庚婉言謝絕。又托一位滿州貴族前來勸說，程長庚還是不答應。這可惹惱了都察院的老爺們，他們覺得一個戲子，竟然如此膽大，不識抬舉，于是派人將程長庚鎖在戲臺柱子下。那些官老爺問他為什么不唱，程長庚推說喉嚨疼痛，官老爺們也無可奈何。事后有人問他怕不怕？他嚴肅地說：“鎖人有什么可怕的？我怕的是對不起三慶班的眾位弟兄！把我鎖在戲臺下的柱子上也算不上什么恥辱，這只能說明都察院的老爺們不講道理！”大家聽了都很佩服。由此可見，程長庚一身硬骨，剛正不阿，表現出“富貴不能淫，威武不能屈”的凜烈正氣。程長庚唱戲時不喜看戲者大呼小叫，道光皇帝知道后很詫異把他召入宮來授以官職，令其唱戲，程長庚正色凜然道：“上呼則奴止，勿罪也。”皇帝大笑著答應了他，終其一生沒有人敢在他唱戲的時候大呼小叫。

　　程長庚在培養人才、扶植新人上也堪稱楷模。他打破嚴格劃分主演、配演的陳規舊俗，以老大板、頭牌老生的身份，主動為聲望遠不如他的演員配戲。有人怕影響了他的盛名加以勸阻，他卻正色說：“眾人之所以搭三慶班，乃是因我程長庚的緣故。眾人為我，我又怎能不把眾人視為手足同胞呢？正角唱戲，配角難道不唱戲嗎？同樣都是唱戲，又何來高低、貴賤之別呢？”這不僅表現了程長庚謙讓的戲德，同時表現出他對戲劇整體性的深刻認識。他深知人才對于事業的極端重要性，因而高瞻遠矚，悉心育才。據記載，道光年間，京城混亂，程長庚憂憤欲絕，閉門課徒，受其教誨而聲名大振的有譚鑫培、孫菊仙、汪桂芬、楊月樓等人。程長庚晚年還創辦了三慶科班，造就了一批京劇藝術的骨干力量。推動了京劇藝術的發展，如“青衣泰斗”陳德霖、著名武花臉錢金福等，均是從三慶科班出身走向藝壇的。 為了使三慶班能長期維持不散，程長庚為選擇掌班人費盡心血。他后來選中了楊月樓。楊在程的提攜下，已是譽滿京滬的名須生和大武生了。程長庚諄諄告誡月樓：“必須與三慶相始終。”楊感念知遇之恩，不負恩師期望，領導三慶班近十年，可惜英年早逝。楊死后一年多，三慶班便解散了。 三慶班雖然解散，但程長庚的精神不泯，他的事業由更多的人繼承下來。

　　去世時六十九歲，葬彰儀門外。致病之原因系在秦老胡同文索宅演堂會，與孫菊仙爭氣，連演四本《取南郡》，該戲與徐小香合演向分四日，今一晝夜唱全本，勞累得病，未數月遂卒，時寓百順胡同。