1981年安徽省文物總店捐獻給安徽省博物館一批館藏文物中，有一幅鄭板橋的《墨蘭圖》軸紙本，縱116.5厘米，橫47厘米，鄭板橋自跋“廣陵市上賣蘭花，現取金錢不肯賒，一笑老夫無長物，自頑自畫作生涯。乾隆辛末秋九月板橋居士鄭燮并題”。乾隆辛末年為1761年。

　　鄭板橋博才多藝，能詩、工書、善畫。其繪畫以蘭蕙竹石為最工，以繪蘭草為最多。用筆秀勁瀟灑、妙趣橫溢。鄭板橋視蘭花為君子，愛蘭蕙之忠貞不渝，故云“四時幽蘭合一家，乾坤正氣此間賒；任渠霜雪連冰凍，蒼翠何曾減一些”。66歲時，他的二女兒出嫁，他作了一幅《蘭竹石圖軸》作陪嫁，并題詩贈之。鄭板橋對蘭偏愛，“專畫蘭竹，五十余年，不畫他物。”現他的繪畫作品除了偶爾有數的幾幅菊花外，主要是畫蘭竹石，這是古代寫蘭的傳統，是“揚州八怪”花卉畫的特色，同時也是鄭板橋的創作與成就。他在畫蘭竹時長添石，認為“一竹一蘭一石，有節有香有骨”，“蘭竹石，相繼出，大君子，離不得。”

　　鄭板橋善畫蘭花，在繼承傳統的同時亦有創新。他評石濤畫蘭稱：“石濤和尚客吾揚州數十年，見其蘭幅極多，亦極妙。學一半，撇一半，未嘗全學。非不欲全，實不能全，亦不必全也……”他從書法中得到啟示，主張“以書之關鈕透入于畫，”畫蘭則“蘭葉用焦墨揮毫，以草書之中豎長撇法運之”。因而他畫的蘭花既融入了隸書的陽剛之美，又吸收了草書的機趣天然。在明清時代，出現了許多畫蘭的高手，鄭板橋最佩服白丁、石濤兩禪師。當時畫壇評論為“白丁以少勝，以韻勝；石濤以多勝，以氣勝。”“而瀟灑清勁，似不及板橋先生也。”“板橋兼而有之，故名盛一時。”鄭板橋畫蘭“以造物為師”。故時人評他的畫“脫盡時習，秀盡絕倫”，鄭板橋“擇善而學”又“推陳出新”。

　　鄭板橋長期栽植蘭花，積累了豐富的蘭花知識。他在大量的詩文中描寫了蘭花的生長環境。一方面他借此抒發怕塵囂、愿隱逸的高傲稟性；另一方面又反映他對蘭花生長環境的深刻認識。他提出：“古人 云，入芝蘭之室，久而忘其香。夫之蘭人室，室則美矣 ，芝蘭弗采也。吾愿居深山絕谷之間，有芝弗采，有蘭弗掇。各適其天，各全其性。”鄭板橋發現蘭根的生長，對次年的開花及花香有著重要影響，他提出“買塊蘭花是整根，神完力足長兒孫；莫嫌今歲花開少，還看明年發滿盆。”鄭板橋的蘭詩、蘭畫、蘭識，是繼承弘揚中華傳統文化不可忘卻的一份貢獻。鄭板橋的《墨蘭圖》蘭花二叢，有葉有根，用墨濃淡兼之，縱逸多姿，濃墨畫蘭葉，濃淡墨點花心，淡墨畫蘭根，透露出蘭葉、蘭花、蘭根的幽香和無限生機。構圖上表現兩叢蘭花錯落有致，蘭葉、蘭花、蘭根相互呼應，增強畫幅的整體感。

　　從題跋上可以看出當時的人們對蘭花的重視，市價不菲。而鄭板橋喜愛蘭花是他“自頑自畫作生涯”一生所追求的美好境界。