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謝靈運，他開創(chuàng)了山水詩一派。如果你注意到謝靈運的眾多詩文，會發(fā)現(xiàn)一個特點，那就是他經(jīng)常把各種草木的名字，寫進里面。這就使得他的詩文，充滿了大自然的草木韻味。

有一年，謝靈運乘一艘船，從楠溪江的下游來到上游，他要去游覽一座石室山。在那里，他發(fā)現(xiàn)了一種中藥叫黃精，并記錄在了《游名山志》之中。這種藥材有補氣益陰、健脾潤肺等功效。在當(dāng)?shù)兀泻芏嗬习傩粘圆坏郊Z食，他們就在山上找黃精的根莖和花瓣來吃，所以，當(dāng)?shù)乩习傩站蛯⑦@種藥材稱之為仙人余糧。

當(dāng)然，謝靈運在永嘉擔(dān)任郡守時期，也不是每天都在外面游山玩水，他也會花一些時間用來體察民情，了解水稻的生產(chǎn)情況。當(dāng)時，他知道當(dāng)?shù)厮锊皇呛芏啵蛣癞?dāng)?shù)氐睦习傩辗N桑樹，他還曾經(jīng)寫下《植桑》詩：“詩人陳條柯，亦有美攘剔。前修為誰故，后事資紡績。常佩智方誠，愧微富教益。浮陽騖嘉月，藝桑迨閑隙。疏欄發(fā)近郛，長行達廣場。曠流始毖泉，湎途猶跬跡。俾此將長成，慰我海外役。”在這首詩里，謝靈運肯定了桑樹的經(jīng)濟價值，而且他也指出，農(nóng)民要經(jīng)常對桑樹的枝條進行修剪，也要順應(yīng)桑樹的生長和氣候變化。通過這首詩，表達了他對當(dāng)?shù)乩习傩盏年P(guān)心。因為如果你看過古代農(nóng)業(yè)方面的書，就知道桑樹在古代小農(nóng)經(jīng)濟中，有非常重要的地位。在古代，以農(nóng)桑為本，輕視外出經(jīng)商的人。在那樣的歷史氛圍下，謝靈運順應(yīng)農(nóng)業(yè)發(fā)展情況，興修水利、鼓勵農(nóng)桑、創(chuàng)辦學(xué)校，體現(xiàn)了他作為一方大員的責(zé)任心。

幾年后，他離開了永嘉郡，回到他的老家上虞縣。在那個地方，他每天出去游覽山水，發(fā)現(xiàn)各種草木。當(dāng)然，他也收獲了非常多的經(jīng)驗，隨后，他寫了一篇文章《山居賦》。

他在這篇文章里，提到的草木非常多，藥材方面有天門冬、蘭草、卷柏、白茯苓。果蔬方面有梨子、枇杷、柿子、桃樹、杏樹、橘樹。要知道棗樹、杏樹、梨樹這三種樹，其老家在北方，但是在謝靈運生活的那個時代，也已經(jīng)被人們從北方帶到南方來了。農(nóng)作物有麻、黃豆、粟米、蘿卜、生姜、薺菜。花卉有蓼草、荷花、蘭草。文中還寫道：“水草則萍藻蕰菼，雚蒲芹蓀，蒹菰蘋蘩，蕝荇菱蓮。雖備物之偕美，獨扶渠之華鮮。播綠葉之郁茂，含紅敷之繽翻。怨清香之難留，矜盛容之易闌。”謝靈運對荷花非常喜愛，他認為荷花美麗而高潔，但同時又感到一點遺憾，就是荷花的清香不能長久保持，花朵也很快就會枯萎。不過這只是感慨而已，畢竟世界上萬事萬物，都會給人留下缺憾。有缺憾，才會讓人珍惜。謝靈運是一個善于觀察、善于發(fā)現(xiàn)、善于表達的人。

他在這篇文章中，記錄了很多樹木的名字：“其木則松柏檀櫟，楩楠桐榆。檿柘榖棟，楸梓檉樗。剛?cè)嵝援悾懘噘|(zhì)殊。卑高沃脊，各隨所如。干合抱以隱岑，杪千仞而排虛。凌岡上而喬竦，蔭澗下而扶疏。沿長谷以傾柯，攢積石以插衢。華映水而增光，氣結(jié)風(fēng)而回敷。當(dāng)嚴勁而蔥倩，承和煦而芬腴。送墜葉于秋晏，遲含萼于春初。”這些樹木形態(tài)各異，名稱也不一樣。有的生長在山崖上，有的生長在高地，但是這些樹都能夠生存下來，而且長得繁茂。一種自然的生命力，蓬勃于他的字里行間。如果謝靈運在官場得意，也許他不會注重自然界的草木，正是因為他心中有郁結(jié)，所以需要尋找這些草木，去轉(zhuǎn)移心中的塊壘。看他的詩文，現(xiàn)在的讀者能夠了解那個時期，浙江東部的草木情況。

謝靈運《酬從弟惠連》云：“山桃發(fā)紅萼，野蕨漸紫苞。”他看到山上的桃樹，開出了粉紅色的花瓣，山腳下的野生蕨菜，長出了像拳頭似的葉苞。特別是這種蕨菜，據(jù)考證，它是世界上最古老的植物品種之一。特別是在深山老林里，隨處可見。這些帶有草木清香、泥土芬芳的詩文，直到當(dāng)下，還有一股清新之氣，這也許是他的獨特魅力所在吧。